| 汉语言文章学习与考前复习内容难点与要点点拨 |
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| 伴您休闲网职场频道 时间：2005-06-19 21:49:10 来源：网友上传 |
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《鲁仲连义不帝秦·战国策》分析鲁仲连这一人物形象：本文通过描写鲁仲连坚决反对尊秦为帝，歌颂了这位齐国义士坚持正义，为人排忧解难而无所取的高风亮节，文章主要写的是发生在鲁仲连和辛垣衍之间舌剑唇枪的激烈交锋，矛盾的焦点在帝秦还是抗秦，鲁仲连首先从大义上讲明抗秦救赵的道理，继而深入剖析帝秦的害处。
他以古论今地证明暴秦可以使魏王“卒就脯醢之地”；再以邹鲁小国维护国家尊严的事例，尖锐地指出三晋之大臣不如邹鲁之仆妾；最后，将魏王受到秦钳制的处境和辛垣衍的不能得故宠的后果提示出来，使对方猛醒，鲁仲连从正反两方面的历史教训作证据，既从道义上说服，又从利害关系上打动论敌，终于使对方心悦诚服，不敢再言帝秦，锋利的辩论和凛然的正气，以及不图酬报的节操，都构成了鲁仲连这一特定人物形象。
《侍坐·论语》试分析子路、冉有、公西华三人的性格，并对比他们的不同： 作品通过师徒之间的对话表现人物不同的鲜明性格，每人都有自己独特的说话口吻。子路的率直，老师的发问声尚末落地，就一马当先作答，他要治理的国家是一个千乘大国，而且有强敌，灾荒，但在子路，只需三年的时间，就可以使民既勇敢又‘知方’，一个朴直率真的形象出现了。
冉有则是谦虚有礼，他要治理的国家是个小国，而且只能办好“足民”的事，至于礼乐及其他，则自谦不能了，子路说话用“加法”，所治的国家不怕大，苦难也不怕多，自信取提效果却不小，冉有则用“减法”，方六七十，还觉得大，又修正为五六十，而且治理的期待也尽量保守着讲，一狂一谨的对比；至于公西华“愿学焉”的不落把柄，善于辞令，简直就是一位外交家的说话技巧。
《孟子·齐桓晋文之事》分析本文的论辩艺术： 孟子对齐宣王讲了自己关于王道的主张，特别注意把自己的主张说得简单易行，同时强调，政治与齐宣王之流的“大欲”非但不矛盾，而且是其获得满足的必要条件，在此过程中，孟子没有进行抽象的说教，而是采用形象生动的故事，循循善诱。
最精彩是孟子从齐宣王以羊易牛一事说起，一边为齐宣王开脱，一边把这件小事与仁政的大原则联系起来，将齐宣王的兴趣引到仁政上来，宣传自己的主张。把对方巧妙，不露生色地引入自己的论题中，在轻松愉快，充满体谅的谈话中，引出仁政的主题，层层深入，引譬论证，阐明自己的政治主张，水到渠成的和盘托出，真可谓举重若轻。
在整个论辩过程中，孟子善于根据对方的心理因势利导，能够始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而又咄咄逼人，表现出高超的论辩技巧。
《齐桓晋文之事》中的成语在本文中的作用： 孟子是位语言大师，文中多处用比喻，极富表现力，如缘木求鱼，挟泰山以超北海，明察秋毫等，成为后世习用的成语，此外，逼真的对话语气，排比，反问句式的运用，都使文章气势充足，犀利流畅。
《齐桓晋文之事》讲了仁政的几个方面： 分三个方面来写，推恩：君主要以仁慈之心对待民众；制民之产：让民从有基本的生存条件，即有饭吃；教化：让民众都在道德方面有比较高的境界，通过教化驱使人民向善。
《庄子·逍遥游》表达了怎样的思想内容？ 文章所表达的内容是庄子人生哲学中最重要的问题之一，即如何达到绝对精神自由的“逍遥”之境。文章从大到小，从远到近，从实物到尘埃，从植物到动物述说，没有一个是真正获得自由。
那么真正的自由是如何获得呢，庄子提出了“无名、无功、无己”的方法，要注意的是，这里的三无，所强调的其实是一种主观意态，也就是真正自由者在精神方面的自我解脱。作者用“尧让天下于许由，肩吾与连叔的对话，惠子与庄子的对话”三则寓言分别说明几位高明之士对名、功、己的态度，实际是在反复开导人们，应当以什么样的心态对待世间的功名，真正的自由，在庄子这里，不是由否定世界而获得，而是由主观上的超越世界而达到的。
分析《逍遥游》的艺术风格： 这篇文章在中国散文史上占有突出的地位，是古代散文中罕见的杰作。文章采用了多种艺术手法，表现汪洋恣肆，仪态万千的艺术特点。第一，语言生动，挥洒自如，活波流畅，节奏感强；第二，文章想象丰富奇特，变化多端，笔法夸张，的想象，雄阔奇丽，充满了浓厚浪漫主义色彩，第三，善于运用夸张的手法，形象的表达他的思想，多用灵活的比喻和民间寓言故事。
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